二、 我国古典文学的相关内容
谈论爱情，不妨看看四大民间爱情故事《白蛇传》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《牛郎织女》。
2.1《白蛇传》
故事简介：许仙与白素贞断桥相遇、相知，过上了一段幸福的生活，直到被坚持“人妖不两立”的法海拆散，于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节，最终许仙之子许仕林高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。
在这个故事中，法海所代表的无疑是封建势力无理束缚，而许仙与白素贞所代表的则古代人民对自由恋爱的赞美向往。
我们可以清晰地看到，当主人公遭遇社会规则禁忌的束缚时，所采取的行动是反抗而非服从。
提取关键词：反抗禁忌。
2.2《孟姜女》
故事简介：秦朝时候，秦始皇到处抓人修长城。有个叫范喜梁的书生被抓走了。
孟姜女在家非常担心丈夫，决定去长城找他。她走了很久很久，吃尽了苦头才到达长城。可是她却听到丈夫已经累死，被埋在长城下面的消息。
孟姜女伤心地大哭起来，哭了三天三夜。她的哭声把长城哭倒了一大段，终于看到了丈夫的尸骨。
在这个故事中，修建长城代表了社会规则，而孟姜女千里寻夫与哭倒长城代表的则是人民对家庭生活幸福安宁的渴望。
我们同样可以清晰地看到，当主人公遭遇社会规则与个人幸福的冲突时，所采取的行动是以个人幸福为先，社会规则为后，也是一种激烈的反抗。
提取关键词：个人幸福优先，反抗社会责任
2.3《梁山伯与祝英台》
故事简介：祝家有一女名叫祝英台，女扮男装到会稽郡城游学，途中遇到书生梁山伯，两人便相偕同行。同窗三年，感情深厚，但梁山伯始终不知祝英台是女儿身。
后来祝英台中断学业返回家乡，梁山伯拜访祝英台时，才知道三年同窗的好友竟是女儿身，欲向祝家提亲，此时祝英台已许配给太守之子马文才。
之后，梁山伯在当县令时，忧郁成疾，不久过世。祝英台出嫁时，经过梁山伯的坟墓，突然狂风大起，阻碍迎亲队伍的前进，祝英台下花轿到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的坟墓塌陷裂开，祝英台投入坟中，其后坟中冒出一对彩蝶，双双飞去，离开尘世。
在这个故事中，祝父代表了家族的束缚，而男女主人公所代表的无疑是人民对自由恋爱的向往。
我们还是可以清晰地卡到，当主人公遭遇家庭责任与个人幸福的冲突时，采取了十分激烈的反抗，甚至宁为玉碎，不为瓦全。
提取关键词：爱情优先，反抗家族责任
2.4小结
至此，我们可以通过将“1.1与2.1”、“1.2与2.2”、“1.3与2.3”一一对应的方式，容易发现在面临相似的困境时，混厕吊龟剧情所采取的行动与我国古典爱情故事所采取的行动截然相反，缺失了最重要的抗争性。
当然，这样的抗争性不仅存在于我国古代爱情故事中，也普遍存在于西方古代爱情故事里，无论是希腊神话还是《罗密欧与朱丽叶》，处处可见这样的抗争精神。
与混厕不同，在尘白的剧情中，抗争性也得以表现，纵观分析员在面临“任务职责——天启者的个人情感”的冲突时，总能想出办法达成完美结局。
接下来将在下一节中具体分析为何会出现这样的情况。
为什么混厕吊龟剧情不约而同地阉割掉了抗争性，又为什么可以据此判断混厕吊龟文案是不折不扣的女性向视角创作。
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