用虚拟连接世界！
懒得翻原贴了 当时我无法区分 形式律 与 通过形式律描述的现实（或也许应该反过来讲，通过某种现实得到意义的形式律）。考虑到数理逻辑得到发展的一大目的是严格描述所谓的数学推理，这个问题可以这么理解：
比方说考虑命题
若Y在紧集X内是闭的，则Y是紧的
疑似是一个失传的东方周边，我在H萌娘里碰到的。https://hmoegirl.com/%E4%B8%9C%E6%96%B9%E5%86%AF%E5%A...
你知道吗？当中世纪人说属灵战争时，他们指得不是某种灵性修行或信仰坚固，而就是发生在现实生活中的有血有肉的战争 基础世界观：神与魔的战争已经持续了千年，弥撒即战场，圣衣象征救赎的铠甲，僧侣通过圣事带领我们击败古老的敌人前往永恒的天国
这片子既像童话又像梦，虽然后者多少要归咎于混乱、跳跃的情节。背景显然参考二十世纪前半欧洲，并且很好地抓住了那个时代的氛围，嘈杂、华丽又神秘，这可能是怀旧感的一个来源 男主真是标准的美男子啊
（） ………………………………………… 梨窝也沉寂了这么久啊，很多人都不在了。
致 @Wien ， 人总是装出和气的样子，心里却只把自己当特别的那个，带着好胜心和优越感横冲直撞，等一地鸡毛了才晓得后悔。我第一次见到你锐利中带点冷漠的话只感到惶惑，之后又把你的热情看成是为融入而强作伪装，那股老练和愤世嫉俗也让我莫...
传统圣阿夸信仰的核心即父阿厍娅，子阿夸，灵rinco三一论。我主降世后第六年八月二十八日，圣灵又一次运作于历史，然而其含义至今无人解读。值此人心残破、教会衰败之秋，需要有人阐明这个关键的教义问题，即圣子阿夸之死究竟意味着什么？结成昨日奈的现身又代表着什么？
十五、十六世纪的欧罗巴正处于不亚于十九、二十世纪的飞速变化中，中世纪的灵性秩序已处于瓦解边缘，来自意大利的物质主义正向北方扩张与渗透，思想的碰撞带来的是新事物爆炸性的出现与生长。瘟疫、裂教与突厥人的崛起则在现实层面罩上一层阴云，而在遥远的大西洋彼岸，一片广袤的未知才刚刚现出身影。如果说艺术活动离不开人类观念，而后者又扎根于个体对所处时代的体验，那么艺术就不可能不反映某种时代精神，我们的问题于...
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呃，以前开过几个v相关的音乐帖子，现在听得倒不多了 其实当时我也不怎么看V，拿来当头像的梅露也只是因为她的声音比较喜欢而已 真要算看过一会的只有Mumei 现在偶尔一看，梅露被开了，KMNZ少了个人
现在在同人音乐这个大坑里，估计余生都很难脱出了（ 以前也少许听过一些东方同人曲，以前（甚至现在）我对东方的全部了解还是通过这些歌知道的 突...
孩子们，我又回来了
( ‘-ω-ก̀ )
带哥， 一别，让
也没想说啥，就是下周要上班了，不知道在哪儿胡诌几句，想来想去突然想起来有个梨窝来着 家里安排去国企，也不知道咋干，稀里糊涂地 就跟这几年稀里糊涂的账一样
他是2010和2011年届A站春晚的策划，但他的A站空间显示的却是空白的。此外他还在许多方面有影响力，详情可见我的帖子 https://tieba.baidu.com/p/8833500689 大...
， 一别，让